Category: ইসলাম

রোজা রাখার ইসলামিক আইনগত নিয়ম

রোজা রাখার ইসলামিক আইনগত নিয়ম এখনি জেনে নিন! (অভিজ্ঞ আলেমদের মতামত)

সাওম (রোজা) কি?

রোযার আরবি শব্দকে কুরআনে “সাওম” বলা হয়েছে। সাওম শব্দের আক্ষরিক অর্থ হল “বর্জন করা”। কুরআনের অধ্যায় মরিয়ম বলেছেন যে ঈসার মা মরিয়ম বলেছিলেন “আমি দয়াময়ের জন্য একটি “সাওম” (রোজা) মানত করেছি, তাই আজ আমি কারও সাথে কথা বলব না। [কুরআন 19:26]। শরীয়াহ মতে, সাওম শব্দের অর্থ হলো রোযার সময় যে সকল কাজ হারাম সেসব থেকে বিরত থাকা এবং রোযার নিয়ত করা।

উপবাসের উদ্দেশ্য

কুরআনের 183 নং আয়াতে বলা হয়েছে, “হে ঈমানদারগণ, তোমাদের জন্য রোজা ফরজ করা হয়েছে যেভাবে ফরজ করা হয়েছিল তোমাদের পূর্ববর্তীদের জন্য, যাতে তোমরা তাকওয়া (তাকওয়া) শিখতে পার”।

তাকওয়া কুরআনের একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ আধ্যাত্মিক ও নৈতিক পরিভাষা। এটি সমস্ত ইসলামী আধ্যাত্মিকতা এবং নীতিশাস্ত্রের সমষ্টি। এটি একজন বিশ্বাসীর জীবনের একটি গুণ যা তাকে সর্বদা ঈশ্বর সম্পর্কে সচেতন রাখে। যে ব্যক্তি তাকওয়া রাখে সে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য ভালো কাজ করতে এবং মন্দকে এড়িয়ে চলতে ভালোবাসে। তাকওয়া হল তাকওয়া, ধার্মিকতা এবং ঈশ্বরের চেতনা। তাকওয়ার জন্য প্রয়োজন ধৈর্য ও অধ্যবসায়। রোজা ধৈর্যের শিক্ষা দেয় এবং ধৈর্যের সাথে তাকওয়ার উচ্চ অবস্থানে উঠতে পারে।

রাসুল (সাঃ) বলেছেন, রোজা হল ঢাল। এটি একজন ব্যক্তিকে পাপ এবং লম্পট কামনা থেকে রক্ষা করে। যীশুর শিষ্যরা যখন তাকে মন্দ আত্মাদের তাড়ানোর উপায় জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তখন তিনি বলেছিলেন, “কিন্তু প্রার্থনা এবং উপবাস ছাড়া এই ধরণের কখনও বের হয় না।” (ম্যাথু 17:21)।

ইমাম আল গাজ্জালির মতে, রোজা একজন মানুষের মধ্যে সামাদিয়্যাহ (চাহিদা থেকে মুক্তি) এর ঐশ্বরিক গুণের আভাস তৈরি করে। ইমাম ইবনে আল কাইয়িম, উপবাসকে মানুষের আত্মাকে কামনার কবল থেকে মুক্তি দেওয়ার একটি উপায় হিসাবে দেখেছেন, এইভাবে দৈহিক আত্মার মধ্যে মধ্যপন্থাকে প্রাধান্য দেয়।

ইমাম শাহ ওয়ালীউল্লাহ দাহলভী (মৃত্যু 1762 খ্রি.) রোজাকে পশুপাখিকে দুর্বল করার এবং মানুষের মধ্যে দেবদূতের উপাদানকে শক্তিশালী করার একটি উপায় হিসাবে দেখেছিলেন। মাওলানা মওদুদী (মৃত্যু 1979 সি.ই.) জোর দিয়েছিলেন যে প্রতি বছর একটি পূর্ণ মাস রোজা রাখা একজন ব্যক্তিকে পৃথকভাবে এবং সমগ্র মুসলিম সম্প্রদায়কে ধার্মিকতা এবং আত্মসংযমের প্রশিক্ষণ দেয়।

রোজা ফরজ

রোজা রাখার ইসলামিক আইনগত নিয়ম

হিজরীর দ্বিতীয় বছরে, মুসলমানদের প্রতি বছর রমজান মাসে রোজা রাখার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যেমন উপরের আয়াতে উল্লেখ করা হয়েছে [আল-বাকারাহ 2:183]। কুরআনে আরও বলা হয়েছে, “রমজান মাস হল সেই মাস যাতে কুরআন নাযিল করা হয়েছে, যাতে রয়েছে মানবজাতির জন্য হেদায়েত এবং হেদায়েত ও পার্থক্যের সুস্পষ্ট নিদর্শন। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে কেউ এই মাসটি দেখবে সে অবশ্যই রোজা রাখবে…” [আল-বাকারা 2 :184]।

নবী মুহাম্মাদ (সাঃ) হাদিসের কিতাবে বর্ণিত তার বেশ কয়েকটি বক্তব্যে এটি আরও ব্যাখ্যা করেছেন। ইমাম আল-বুখারী এবং ইমাম মুসলিম ইবনে উমরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রসূল বলেছেন, “ইসলাম পাঁচটি স্তম্ভের উপর প্রতিষ্ঠিত: সাক্ষ্য দেওয়া যে আল্লাহ ছাড়া কোন ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর রসূল। নামায, যাকাত প্রদান, পবিত্র ঘর (হজ্জ) করা এবং রমজান মাসে রোজা রাখা।

সমগ্র মুসলিম বিশ্ব রমজান মাসে রোজা রাখার মূলনীতিতে একমত এবং শারীরিকভাবে সক্ষম (মুকাল্লাফ) প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য এটিকে ফরজ বলে মনে করে।

রোজা রাখার নিয়ম

কাদের রোজা রাখতে হবে?

সারা বিশ্বের মুসলমানরা রমজানের জন্য অধীর আগ্রহে অপেক্ষা করে, কারণ এটি বর্ধিত অভ্যন্তরীণ শান্তি ও মঙ্গলময় সময়।

রমজান মাসে রোজা রাখা প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্ক মুসলমানের জন্য ফরজ, পুরুষ বা মহিলা, যারা বয়ঃসন্ধিতে পৌঁছেছে, বুদ্ধিমান এবং যারা অসুস্থ বা ভ্রমণে নেই।

অসুস্থতা একটি অস্থায়ী অসুস্থতা হতে পারে যেখান থেকে একজন ব্যক্তি শীঘ্রই আরোগ্য লাভের আশা করেন। এই ধরনের ব্যক্তির তার অসুস্থতার দিনগুলিতে রোজা রাখা উচিত নয়, তবে তাকে রমজানের পরে রোজা রাখতে হবে যাতে বাদ পড়া দিনগুলি পূর্ণ হয়।

যারা দুরারোগ্য ব্যাধিতে অসুস্থ এবং ভাল স্বাস্থ্যের আশা করেন না তাদেরও রোজা না রাখার অনুমতি দেওয়া হয় তবে তাদের অবশ্যই ফিদইয়া দিতে হবে, যা একজন অভাবী ব্যক্তিকে প্রতিটি রোযার জন্য একটি দিনের খাবার প্রদান করে। একদিনের খাবারের পরিবর্তে একজন অভাবী ব্যক্তিকে সমপরিমাণ অর্থও দিতে পারেন।

ঋতুস্রাব এবং প্রসব-পরবর্তী রক্তপাতের সময় মহিলাদের রোজা রাখা অনুমোদিত নয়, তবে রমজানের পরে রোজা কাযা করতে হবে। যদি গর্ভবতী মহিলা এবং মায়েরা যারা স্তন্যপান করান তারাও তাদের উপবাস পরবর্তী সময়ে স্থগিত করতে পারেন যখন তারা তা করতে সক্ষম হন।

শরীয়াহ অনুসারে একটি ভ্রমণ হল এমন যেকোন যাত্রা যা আপনাকে আপনার বাসস্থানের শহর থেকে ন্যূনতম 48 মাইল বা 80 কিলোমিটার দূরে নিয়ে যায়। যাত্রা অবশ্যই একটি ভাল উদ্দেশ্যে হতে হবে। রমজান মাসে একজনকে অসার ভ্রমণ এড়িয়ে চলতে হবে যার কারণে একজন ব্যক্তি রোজা থেকে বঞ্চিত হয়।

সম্ভব হলে রোজা রাখতে সক্ষম হওয়ার জন্য রমজানে তাদের ভ্রমণ পরিকল্পনা পরিবর্তন করার চেষ্টা করা উচিত এবং প্রয়োজন ছাড়া ভ্রমণ করা উচিত নয়। যে মুসাফির রমজানের রোজা ত্যাগ করবে তাকে রমজানের পর যত তাড়াতাড়ি সম্ভব রোজাগুলো পূরণ করতে হবে।

সুন্নাহ মোতাবেক রোজা রাখা

  1. সাহুর (ভোরের পূর্বের খাবার) নিন। এটা সুন্নত এবং সাহুর খাওয়ার মধ্যে রয়েছে বিরাট সওয়াব ও বরকত। সাহুরের সর্বোত্তম সময় হলো ফজরের শেষ আধা ঘণ্টা বা ফজরের নামাজের সময়।
  2. সূর্যাস্তের পরপরই ইফতার (ব্রেক-ফাস্ট) নিন। শরীয়াহ সূর্যাস্ত বিবেচনা করে যখন সূর্যের চাকতি দিগন্তের নীচে চলে যায় এবং সম্পূর্ণরূপে অদৃশ্য হয়ে যায়।
  3. রোজার সময়, সমস্ত মিথ্যা কথা ও কাজ থেকে বিরত থাকুন। ঝগড়া করবেন না, বিবাদ করবেন না, তর্ক করবেন না, খারাপ শব্দ ব্যবহার করবেন না বা নিষিদ্ধ কিছু করবেন না। শারীরিক প্রশিক্ষণ ও শৃঙ্খলা অর্জনের পাশাপাশি নৈতিক ও নীতিগতভাবে নিজেকে শৃঙ্খলাবদ্ধ করার চেষ্টা করা উচিত। অতিরিক্ত কথা বলে, শুকনো ঠোঁট ও ক্ষুধার্ত পেট দেখিয়ে বা খারাপ মেজাজ দেখিয়ে আপনার রোজাকে দেখানো উচিত নয়। রোজাদারকে অবশ্যই উত্তম প্রফুল্লতা এবং উত্তম প্রফুল্লতা সহ একটি মনোরম ব্যক্তি হতে হবে।
  4. রোযার সময়, অন্যের জন্য দান ও কল্যাণের কাজ করুন এবং আপনার ইবাদত এবং কুরআন পাঠের পরিমাণ বাড়ান। প্রত্যেকের উচিত রমজান মাসে অন্তত একবার পুরো কুরআন পড়ার চেষ্টা করা।

যেসব জিনিস রোজাকে বাতিল করে

আপনাকে অবশ্যই এমন কিছু করা এড়াতে হবে যা আপনার দ্রুত অবৈধ হতে পারে। যে বিষয়গুলো রোজা ভঙ্গ করে এবং কাযা (এই দিনগুলোর জন্য কাযা) প্রয়োজন সেগুলি নিম্নরূপ:

  1. ইচ্ছাকৃতভাবে খাওয়া, মদ্যপান বা ধূমপান, মুখ বা নাক দিয়ে কোন পুষ্টিকর জিনিস গ্রহণ সহ।
  2. ইচ্ছাকৃতভাবে নিজেকে বমি করা।
  3. ঋতুস্রাবের শুরু বা প্রসব-পরবর্তী রক্তপাত এমনকি সূর্যাস্তের আগে শেষ মুহূর্তে।
  4. যৌন মিলন বা অন্যান্য যৌন যোগাযোগ (বা হস্তমৈথুন) যার ফলে বীর্যপাত হয় (পুরুষদের মধ্যে) বা মহিলাদের মধ্যে যোনি নিঃসরণ (অর্গাজম)।
  5. ফজরের (ফজরের) পরে খাওয়া, পান করা, ধূমপান করা বা সহবাস করা এই ভুল ধারণা করা যে এখনও ফজরের সময় হয়নি। অনুরূপভাবে, মাগরিবের (সূর্যাস্তের) পূর্বে এইসব কাজে লিপ্ত হওয়া এই ভুল ধারণা নিয়ে যে এটি ইতিমধ্যে মাগরিবের সময়।

রোজা অবস্থায় সহবাস হারাম। যারা এতে জড়িত তাদের অবশ্যই কাযা (রোযা কাযা করা) এবং কাফফারা (রমযানের পর 60 দিন রোযা রাখার মাধ্যমে বা এভাবে ভঙ্গের প্রতিটি দিনের জন্য 60 জন মিসকীনকে খাওয়ানোর কাফফারা) করতে হবে। ইমাম আবু হানিফার মতে, রোযার সময় ইচ্ছাকৃতভাবে খাওয়া এবং/অথবা পান করাও একই কাযা এবং কাফফার অন্তর্ভুক্ত।

যেসব কাজ রোজা ভঙ্গ করে না

যেসব কাজ রোজা ভঙ্গ করে না

দাঁত পরিষ্কার করার জন্য মিসওয়াক ব্যবহার করলে রোজা নষ্ট হয় না

রোজার সময় নিম্নলিখিত জিনিসগুলি জায়েজ:

  1. স্নান বা গোসল করা। অনিচ্ছাকৃতভাবে পানি গিলে ফেললে রোজা ভঙ্গ হবে না। অধিকাংশ ফকীহের মতে, রোযার মধ্যেও সাঁতার কাটা অনুমোদিত, তবে ডাইভিং এড়ানো উচিত, কারণ এতে মুখ বা নাক থেকে পানি পেটে যাবে।
  2. পারফিউম ব্যবহার করা, কন্টাক্ট লেন্স পরা বা চোখের ড্রপ ব্যবহার করা।
  3. ইনজেকশন নেওয়া বা রক্ত পরীক্ষা করা।
  4. মিসওয়াক (দাঁত-কাঠি) বা টুথব্রাশ ব্যবহার করা (এমনকি টুথপেস্ট দিয়েও) এবং মুখ বা নাকের ছিদ্র জল দিয়ে ধুয়ে ফেলা, তবে এটি অতিরিক্ত না হয় (যাতে পানি গিলতে না পারে)।
  5. অনিচ্ছাকৃতভাবে খাওয়া, পান করা বা ধূমপান করা, অর্থাৎ ভুলে যাওয়া যে একজন রোজা রাখছে। কিন্তু মনে পড়লেই থেমে যেতে হবে এবং রোজা চালিয়ে যেতে হবে।
  6. দিনের বেলায় ঘুমানো এবং ভেজা স্বপ্ন দেখলে রোজা ভঙ্গ হয় না। এছাড়াও, যদি কেউ রাতে সহবাস করে এবং ভোরের আগে গোসল করতে না পারে তবে সে রোজা শুরু করতে পারে এবং পরে গোসল করতে পারে। যেসব মহিলার ঋতুস্রাব রাতে বন্ধ হয়ে যায় তারা গোসল না করলেও রোজা রাখতে পারে। এই সমস্ত ক্ষেত্রে গোসল করা আবশ্যক কিন্তু গোসল না করেও রোজা বৈধ।
  7. রোজায় স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে চুম্বন করা অনুমোদিত, তবে একজনকে এটি এড়িয়ে চলার চেষ্টা করা উচিত যাতে কেউ রোজার সময় নিষিদ্ধ এমন কিছু না করতে পারে।

রোজা বৈধ হওয়ার জন্য প্রয়োজনীয়তা

রোজার প্রধানত দুটি উপাদান রয়েছে:

1 – রোযার নিয়ত (নিয়াহ)। প্রতিদিন ফজরের আগে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য রোজা রাখার আন্তরিক নিয়ত করা উচিত। উদ্দেশ্য কথায় নয়, হৃদয় ও মনের আন্তরিকতায় হতে হবে। কোন কোন ফকীহের অভিমত যে, নিয়ত পুরো মাসে একবারই করা যায় এবং প্রতিদিন বারবার করতে হয় না। তবে রোযার পরিপূর্ণ উপকার পেতে প্রতিদিন নিয়ত করা উত্তম।

2 – উপরে উল্লিখিত হিসাবে রোজা ভঙ্গকারী সবকিছু থেকে ভোর থেকে সন্ধ্যা পর্যন্ত বিরত থাকা।

ডঃ মুজাম্মিল এইচ. সিদ্দিকী ইসলামিক সোসাইটি অফ অরেঞ্জ কাউন্টি, ক্যালিফোর্নিয়া, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ইমাম এবং পরিচালক এবং ইসলামিক সোসাইটি অফ নর্থ আমেরিকার প্রাক্তন সভাপতি।

সুরা লাহাব এর পূর্ণ ব্যাখ্যা। বাংলা অনুবাদ, শানে নুযুল ও তাফসির।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহি ওয়া বারকাতুহু । আজকের আর্টিকেলে আমি সুরা লাহাব এর সম্পর্কে বিস্তারিত বলব। সূরা লাহাব বাংলা উচ্চারণ এবং সূরা লাহাব বাংলা অর্থ সহ বিশ্লেষণ করা হবে আজকের আর্টিকেলে। সুরা লাহাব কোরআন শরীফের খুব তাৎপর্যপূর্ণ একটি সূরা।

 

সুরা লাহাব সম্পর্কে কিছু কথা

সূরা লাহাব কোরআন শরীফের ১১১ তম সূরা। এ আয়াত সংখ্যা পাঁচটি। এ আয়াত গুলো চমৎকার। সূরাটি কোরআন শরীফের ৩০ পারা অবস্থিত। আপনি যদি আধুনিক কোরআন শরীফে এ সূরাটিকে খুজতে যান তাহলে অবশ্যই ১১১ নম্বর অধ্যায়ে যাবেন।

কেননা আধুনিক কোরআন শরীফে একটি সূরাকে একটি অধ্যায় হিসেবে ধরা হয়। যেহেতু সূরাটি ১১১ নাম্বার সূরা তাই আধুনিক কোরানে এটি ১১১ নাম্বার অধ্যায়ে অবস্থিত। এ সূরাটিতে মাত্র একটি রুকু আছে। তবে সুরা লাহাব এ কোনো সিজদা নেই।

আরো কিছু তথ্য রয়েছে এ সূরা সম্পর্কে। যেমন, এই সূরার পূর্ববর্তী সূরার নাম সূরা নাস এবং সূরা লাহাব এর পরবর্তী সূরার নাম সূরা ইখলাস।অনেকেই এই সুরাকে প্রচলিত ভাষায় তাব্বাত ইয়াদা সূরা কিংবা সুরা তাব্বাত ইয়াদা বলে থাকে।

সূরা লাহাব এর আরবি

সুরা লাহাব

উচ্চারণ সূরা লাহাব এর বাংলা উচ্চারণ

বাংলা উচ্চারণ:

১।তাব্বাত ইয়াদা-আবি লাহাবিও ওয়া তাব্।

২।মানআগনা আনহু মা-লুহু ওয়ামা-কাসাব্ব্।

৩।সাইয়াছলা না-রন যা তা লাহাবিঁও।

৪।ওয়ামরা-আতুহু, হাম্মা-লাতাল হাত্বব।

৫।ফী জ্বীদিহা-হাবলুম মিম মাছাদ্।

 

সুরা লাহাবের বাংলা অনুবাদ,

বাংলা অনুবাদঃ

১।ধ্বংস হোক আবু লাহাবের দুটি হাত এবং ধ্বংস হোক সে নিজেও।

২।তার ধন-সম্পদ আর সে যা উপার্জন করেছে তা তার কোনো কাজে আসলো না।

৩।অচিরেই সে শিখা বিশিষ্ট জাহান্নামের লেলিহান আগুনে প্রবেশ করবে।

৪।আর তার স্ত্রীও যে কাঠবহনকারিণী (যে কাঁটার সাহায্যে নবী (সাঃ) কে কষ্ট দিত এবং একজনের কথা অন্যজনকে বলে পারস্পরকে বিবাদের আগুনে জ্বালাত)।

৫।আর (দুনিয়াতে তার বহনকৃত কাঠ খড়ির পরিবর্তে জাহান্নামে) তার গলায় শক্ত পাকানো রশি বাধা থাকবে

অবশ্যই পড়ুন

 

সুরা লাহাবের নামকরণ।

 

আবু লাহাব ছিল ইসলামের ঘোর বিরোধী। সে শুধু ইসলামের ঘোর বিরোধী ছিলেন না সে ছিলো মহানবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঘোর শত্রু। সে সবসময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কে কষ্ট দেওয়ার চেষ্টায় থাকতো। মহানবী (সাঃ) যখন কাউকে ঈমানের দাওয়াত প্রচার করত, তখন আবু লাহাব সেখানে গিয়ে তা মিথ্যা বলে প্রচার করত।

এবং বলত, মহানবী সাঃ একজন ভন্ড। আবু লাহাব দ্বীন ইসলাম প্রচারের ক্ষেত্রে বাধা হয়ে দাঁড়িয়েছিল। শুধু আবু লাহাব নয় তার স্ত্রীও সহ আবু লাহাবের মতো ঘৃণিত কাজ করে বেড়াতো।

তার স্ত্রী মহানবী সাঃ এর পথে কাঁটা দিত যাতে মহানবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কষ্ট পায়।

আল্লাহ তায়ালা তাদেরকে জাহান্নামের ইঙ্গিত দেওয়ার জন্য এবং উম্মতে মুহাম্মদীকে বিশেষভাবে এ বিষয়ে সচেতন করার জন্য সুরা লাহাব নাযিল করেছেন। এটিই মূলত সূরা লাহাবের নাযিল হওয়ার কারণ।

আবু লাহাব লাহাবের কিছু তথ্য,

আবু ছিলো মহানবী সাঃ এর আপন চাচা। হজুর পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দাদা আব্দুল মুত্তালিবের দশ জন পুত্র ছিলেন।

 

।হারিছ

২।যুবায়ের

৩।হাজাল

৪।যেরার

৫।মুকাওয়িম

৬।আবু লাহাব

৭।আব্বাস রা:

৮।হামজা রা:

৯।আবু তালিব

১০। আব্দুল্লাহ

এদের মধ্যে আব্দুল্লাহ রাসুল সাঃ এর পিতা ছিলেম এবং বাকি নয়জন তাঁর চাচা।হযরত আব্বাস রাঃ ভাইদের মধ্যে সবচেয়ে ছোট ছিলেন।

আবু লাহাব এর আসল নাম ছিলো আব্দুল ওযযা। সে এই নামেই পরিচিত ছিলো । জন্মের সময় তার রক্তবর্ণ গাল ও সুন্দর মুখয়বয়ব দেখে তার বাবা তার নাম ডাকনাম দিয়েছিলেন আবু লাহাব বা (অগ্নিস্ফুলিঙ্গের পিতা) । তিনি মুহাম্মদ (সাঃ) আপন চাচা ছিলেন। মুহাম্মদ (সাঃ) এর জন্মের পর থেকেই চাচা আবু লাহাবের প্রিয়পাত্র ছিলেন।সুরা লাহাব এ আবু লাহাব সম্পর্কে আল্লাহ তায়ালা বলিষ্ঠ বাণী উচ্চারণ করেছেন। কোরআন পাকে আবু লাহাবের আসল নাম বর্জন করা হয়েছে। কেননা তার আসল নাম মুসরিক সুলভ। আর আবু লাহাবের নামের সাথেও জাহান্নামের বেশ মিল রয়েছে।

 

সুরা লাহাবের শানে নুযুল,

 

এ সূরা মক্কায় নাযিল হয়। বর্ণিত বোখারী শরীফ ও মুসলিম শরীফ এর বর্ণনানুসারে , রাসূলুল্লাহ ( স ) এর উপরে যখন অবতীর্ণ হয় তখন তিনি সাফা পর্বতের চূড়ায় তার আত্মীয় স্বজনদেরকে সমবেত করে। এবং তাদেরকে আল্লাহর ভয় প্রদর্শন করেন । প্রতিউত্তরে তার চাচা আবু লাহাব কটাক্ষ করলে সূরাটির সুত্রপাত হিসাবে প্রথম তিন আয়াত অবতীর্ণ হয় ।

 

আল্লাহ্ উক্ত আয়াতটি অবতীর্ণ করলে রাসূলুল্লাহ ( সাঃ) সাফা পর্বতে আরোহণ করে কোরাইশ গোত্রের উদ্দেশে ” আবদে মানাফ ” ও ” আবদুল মোত্তালিব ” ইত্যাদি নাম সহকারে ডাক দিলেন ।

এভাবে ডাক দেয়া তখন আরবে বিপদাশংকার লক্ষণ রূপে বিবেচিত হতো । ডাক শুনে কোরাইশ গোত্রের সবাই পর্বতের পাদদেশে একত্রিত হল ।

রাসূলুল্লাহ্ ( স ) বললেনঃ ” যদি আমি বলি যে , একটি শত্রুদল ক্রমশঃই এগিয়ে আসছে এবং সকাল বিকাল যেকোন সময় তোমাদের উপর ঝাঁপিয়ে পড়বে , তবে তোমরা আমার কথা বিশ্বাস করবে কি ? ”

সবাই একবাক্যে বলে উঠলঃ ” হাঁ , অবশ্যই বিশ্বাস করব । ”কেনোনা রাসুল সাঃ ছিলেন পরম সত্যবাদী। তার কতগা সবাই বিশ্বাস করতো।

 

অতঃপর তিনি বললেনঃ ” আমি (শিরক ও কুফরের কারণে আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত) এক ভীষণ আযাব সম্পর্কে তোমাদেরকে সতর্ক করছি । একথা শুনে আবু লাহাব তার প্রতি উত্তরে বললঃ ” ধ্বংস হও তুমি , এজন্যেই কি আমাদের সবাইকে একত্রিত করেছ ? ”

অতঃপর সে রাসূলুল্লাহ ( স ) -কে পাথর মারতে উদ্যত হল । এর পরিপ্রেক্ষিতেই মূলত সূরাটি আল্লাহ তায়ালা নাযিল করেছেন।

সুরা লাহাবের তাফসির

এ পর্যন্তই আজকে। ফেসবুকে  ফলো করুন আমাকে 

আরও খেলুন